公车上有20个座位，全部坐满了，假设所有人都去往同一站，这时有一位老人上车了。你可会起身让座？会的，你此时一定这样想。

假设下一站便要下车，那么20个人也许全都愿意让座；假设10站以后才下车，那么也许只有10个人愿意让座了；假设这是长途车，要2小时以后才到达目的地，那么，也许只有2个人会愿意让座了；加之这时车厢里已人满为患，时至正午，燥热难当，你又恰是头昏眼花，头重脚轻……你可愿意起身让座？你大约想：我也是病人；或者，还有那些身强力壮的；或者你就装作看不见，装作昏沉沉地小寐。

这世上绝大多数的都是好人，按着惯常的道德律令来要求自己——这是在正常的秩序下。当环境一步步趋向恶化的时候，人性的恶处也就渐渐暴露出来，人性只有在被考验的时候，才分得出高下来，进而，环境的险恶在多大程度上调动出人性的恶处，也就应证了一个人的道德底线。

然而，人性总归是经不起考验的，这尚且是坐车。你的一生中有多少次身处的环境于此更有玄机？然而人性在被考验的时候，很难自我体察到，好比耶稣说：他们做的他们不知道——他们不知道自己是恶的。

霍布斯说，在自然条件下会出现“霍布斯状态”——人对人都是狼。改变霍布斯状态的办法是建立秩序，达成协议。然而，秩序同样只在一定的环境内有意义，极限环境下，人性的自私是远远战胜于对秩序的要求。因而和谐社会的前提，是尽量地减少环境对于人性的考验机会。否则，游戏规则被打破，是太容易的事。